„True Crime“ im 18. Jahrhundert: Folter, Galgen, Köpfstätten drohten Räubern wie Franz Troglauer

„Auch wenn es draußen stürmt“, eröffnet Vilsecks Bürgermeister Hans-Martin Schertl die Begleitausstellung zu den Burgfestspielen, „vielleicht waren die Zeiten damals auch so stürmisch.“ Eine Ausstellung über einen „Oberpfälzer Straftäter“: „Wir dürfen stolz drauf sein, dass der Troglauer ein Oberpfälzer war.“

Troglauer-Biograph Bernhard Weigl habe die Ausstellung mit Exponaten aus seinem Besitz zur Verfügung gestellt. „Es heißt im Ausstellungskatalog nicht umsonst, ,Sehn wir Galg und Räder stehen‘,“ macht Schertl deutlich. Eine Ausstellung zur furchtbaren Gerichtsbarkeit jener Zeit eben.

Zelle extra für „den gefährlichen Mann“

„Diese Tafeln der Ausstellung sind 2008 im Freilandmuseum Neusath-Perschen verwendet worden“, sagt Bernhard Weigl, „aber ganz andere Ausstellungsgegenstände.“ Hier abgestimmt auf den Fokus der Stadt Vilseck. „Franz Troglauer war 1796 sechs Monate hier in dieser Burg inhaftiert“, erklärt der Heimathistoriker, „ganz genau wo, wissen wir nicht.“ Es könnte hier im „Bärenloch“ gewesen sein, aber auch in anderen Räumen in der Burg.

„Man hat extra eine Zelle neu hergerichtet, damit dieser gefährliche Mann nicht wieder entkommen kann“, beschreibt Weigl die damalige Gefährderlage. „Man hat ihm den Prozess gemacht.“ Die Prozessakten seien aber leider verloren gegangen. „Die Degen der Ausstellungen sind alles Originale, die Pistolen sind Repliken.“ Wenn Troglauer am Prager stand, müsse man sich das so vorstellen: „Da war eine weiße Tafel mit schwarzer Schrift davor, mit der Aufschrift ,berüchtigter Dieb‘.“

Eine „peinliche“ Justiz

Vom berüchtigten Oberpfälzer Räuberboss sind keine Originalgegenstände erhalten: „Vom Schinderhannes etwa gibt’s noch Flinte, Jagdmesser und Hut“; bedauert Weigl die Datenlage. Die 25 Tafeln beschreiben detailliert die Methoden der Gerichtsbarkeit des späten 18. Jahrhunderts, Die Ausstellung zeigt vor allem die Rahmenbedingungen, unter denen die Troglauersche Räuberbande ihr Unwesen trieb.

Dafür entsteht hier ein Eindruck davon, was es bedeutete, wenn jemand aufgehängt wurde: „Welche kulturelle Errungenschaft das war, die ,peinliche Befragung‘ abzuschaffen, abgeleitet von Pein, dem Schmerz, nach der Vorstellung irgendwann sagt er schon die Wahrheit.“ Preußen habe diese brutale Praxis 1740, Bayern sogar erst 1806 beendet.

Kopf ab oder Galgen

Es habe mehrere Hinrichtungsarten gegeben, aber Galgen und Köpfstätten waren die verbreitetsten. „Solche Kopfstätten standen meist vorm Stadttor“, erklärt Weigl, „wenn jemand geköpft wurde, wurden die nicht begraben, die wurden dann anschließend auch zum Galgen gebracht.“ In der Ausstellung ist das Modell einer solchen Köpfstätte zu sehen: „Damit man sich einmal vorstellen kann, welchen Aufwand die betrieben hatten für solche Bauten.“

Man dürfe aber nicht meinen, dass da jede Woche einer hingerichtet worden sei: „Auch in einer Stadt wie Regensburg war da mal oft jahrelang gar nichts.“ Vielmehr sei so ein Hinrichtungsgebäude als abschreckendes Fanal zu sehen: „Wenn da einer in die Stadt reinkommt, sieht er, booh, die haben das Recht der hohen Gerichtsbarkeit, und man hat sich in der Freien Reichsstadt Regensburg da auch nicht lumpen lassen und ein großes Gebäude hingestellt.“

Weidens Galgen

Das Köpfen sei schwersten Verbrechen vorbehalten gewesen, einfache Straßenräuber habe man dagegen aufgeknüpft. Auch in Weiden habe es einen Galgen gegeben. „Heute ist das Gelände komplett überbaut.“ Investiert habe man in dessen Sanierung oft erst, wenn er schon ziemlich ruinös gewesen sei. Dann aber habe es offizielle Richtfeste gegeben: „Der Bürgermeister oder der Landrichter hat den persönlich ersten Schlag getan.“

Als wieder einmal der Galgen in Weiden saniert werden sollte, hätten sich die beauftragten Zimmerleute beschwert: „Da hängen ja noch zwei Diebe dran.“ Das habe einen riesigen Schriftverkehr ausgelöst: „Es hat drei Möglichkeiten gegeben.“ Entweder man zwinge die Handwerker zur Arbeit trotz hängender Diebe. Oder man nimmt sie herunter und hängt sie danach wieder auf. Oder man nimmt sie herunter und begräbt sie – wie in diesem Fall. „Aber man sieht, diese Strafe hat über den Tod hinaus gegolten. Ihr hängt’s jetzt da, und alle schauen euch an.“